Печать

25-26 мая 2026 г. в Институте теологии Белорусского государственного университета проходили XXXII Международные Кирилло-Мефодиевские чтения, посвящённые теме «Женщина в истории славянской письменности и культуры». Выбор тематического направления продиктован объявлением 2026 года Годом белорусской женщины и чередой памятных дат, связанных с подвигом святых покровительниц белорусской земли.

Организаторами Чтений выступили Белорусская православная церковь, Институт теологии БГУ, Минская духовная академия имени святителя Кирилла Туровского и Институт истории и социальных наук Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена.

Торжественное открытие форума возглавил Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси. Приветственные адреса прозвучали от Председателя Совета Республики Национального собрания Республики Беларусь Н. И. Кочановой, Уполномоченного по делам религий и национальностей А. А. Румака; Министра труда и социальной защиты А. В. Лобовича; проректора по учебной работе и образовательным инновациям БГУ Олеся Прохоренко; представителей традиционных религиозных сообществ Республики Беларусь. Лейтмотивом приветственных выступлений стало осмысление значения женского служения в истории и непростых условиях жизни современного общества.

Участниками масштабного церковно-научного события стали представители научной и культурной общественности, руководители учебных заведений, педагоги, аспиранты, студенты светских и духовных образовательных учреждений, а также духовенство.

Проблемное поле и направления работы Чтений:

Одним из активных участников данного научного форума явился доцент кафедры истории и философии МГУ имени А. А. Кулешова, кандидат философских наук Костенич Владимир Анатольевич, который выступил с докладом «Софийная темпоральность Пасхальной недели», посвящённом мировоззренческой диалектике соотношения Вечного и смертного в контексте исторической биографии Иисуса Христа и этической перспективе морального самоопределения человеческой личности перед лицом экзистенциальных выборов собственной судьбы.